世上有了狼就得有羊，有了老鹰就得有小鸡老挝网上赌场，这是天然的法则……世上有了赌场，就有给赌场送钱的赌客，千百年来，这个赌场的法则从来就莫得改换过，岂论是什么样的枭雄，一朝进了赌场，从来莫得改换过其赌场中“羊”的地位。

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但愿赌场大揭秘之什么是博彩这篇著作能给你提供匡助。

　　世上有了狼就得有羊，有了老鹰就得有小鸡，这是天然的法则……世上有了赌场，就有给赌场送钱的赌客，千百年来，这个赌场的法则从来就莫得改换过，岂论是什么样的枭雄，一朝进了赌场，从来莫得改换过其赌场中“羊”的地位。

　　要是能给羊一只枪，这狼可就惨了，给鸡一把箭，老鹰臆测就不成在天上飞了，但这都是只好在童话里能力完了的；实践生计中，羊不会使枪，鸡也不会放箭，因为它们是禽兽。

那么，在赌场和赌客这种“吃”与“被吃”的关系中，难道就不成给赌客一只“枪”来改换“被吃”的宿命吗？谜底是战胜的，因为人是高等动物，会制造用具使用用具。

其实，几百年之前，当概率论出现并冉冉完善以后，制造赌客的刀兵的条目就教训了，咱们需要的是给赌客一支真确有劲的“刀兵”，但缺憾的是，赌客的刀兵却从来就莫得真确出现过。

　　赌，巨匠都会，但真要问起什么是博彩，可能还没几个人能说出个是以然来，因此，多数赌客在赌场里都输得不解不白。

股，巨匠都能炒，但到现时为止，咱们只通晓不知所云的股评不是股市，满天飞的小道音信不是股市……也许当咱们通晓了扫数的什么不是股市的时候，就通晓什么是股市了，在这一天到来之前，就有股民会赔得稀里迷糊。

由于事物的复杂各类、信息的不完全分歧称等要素，浅易的感性思维有时无法完全把握所际遇的问题，以致形成的是完全造作的强劲，因此，人们对我方所从事的对象不了解或不完全了解就并非偶而忻悦。

　　这个寰球不仅有文盲，还有科盲、法盲，这些“盲”环球都很熟谙，最近又出了“奶粉盲”、“黄花菜盲”、“金华火腿盲”……等等擢发难数的“盲”；有一种“盲”咱们既生疏又熟谙，这即是不知赌不懂赌却专爱赌的“赌盲”，咱们一般嗅觉不到赌盲的危害，只好在一种颠倒的环境下——赌场，赌盲的雄壮危害才会可怕地开释出来，马向东、张宗海为什么会在澳门输掉几千万以致上亿的人民币？不是因为他们政事醒觉不够高，而是因为他们是赌盲。

　　博彩游戏自己是没故意旨毫无风趣的，但咱们时常合计博彩很刺激、很兴趣，具有难以不屈的迷惑力，其实，人们对博彩的嗅觉是一种对财富的嗅觉，博彩不过输胜负赢，输胜负赢就意味着财富的南来北往，因为和财富精良地策划在了全部，博彩有了和财富一样的魔力。

同期围绕着财富还会产生好多问题，天然，博彩也就成了问题。

　　博彩受到泛泛的悲悼却又大行其道，科学经受社会的跪拜却又和群众保持距离。

泛泛认为博彩是小道，是歧途，人类从来不正眼看博彩，博彩一直处于一种说不清道不解的情景，人类被博彩困扰着，不停地在“禁”还是“不禁”之间徘徊，忙个不亦乐乎，禁赌无异于是强行要用竹篱把狼和羊离隔，但一朝竹篱陈腐掉，以致只消出现一丝迤逦，还是改换不了狼吃羊的庆幸；把博彩正当化天然也会带来某些经济上的利益，但由于病态博彩症形成的社会问题也确切令人头疼。

　　博彩的胜负是个数学问题，由于这个问题永恒以来措置不好，博彩演变成了社会问题。

天然“博彩问题”是社会科学商量的边界，但确切不成通过商量其自己来措置，相悖，要是把博彩自己这个数学问题搞澄澈了，博彩就再也不成为问题。

　　千年暗室，一灯即破，当代科技之光足以照亮博彩暗室的每一个边缘，人类在博彩问题上是有出息的。

博彩不过是浅易的输胜负赢，但为什么庄家和赌场能“久赌必赢”，赌客却只好“久赌必输”呢？把这个问题阐述澄澈了，博彩问题就将理丝益棼。

　　博彩不是时刻。

时刻可以疏通也能升迁，博彩要是是时刻，赌场里的荷官应该是时刻最佳的，但荷官莫得几个出来赌的；有人赌了几十年，也在赌场练了几十年，却还是一样地输钱，亦然因为博彩莫得“时刻”可练。

　　博彩不是试试看。

无疑，赌场雇主不是凭庆幸赚（赢）钱，那么，又有什么旨趣可以认为凭庆幸约略赢赌场，浅显赌客信赖庆幸，赌场信赖数学，而数学揭示的风险可以击败最有庆幸的赌徒。

　　博彩也不是道德。

就和有人但愿在股市、汇市和期市收货一样，博彩本来亦然一种对财富的追求，但博彩老是庄家赢赌场赢，引起了好多社会问题，博彩成了不道德的，禁赌也成了从古到今一个不灭的话题。

由于屡禁不啻，还有了正当化的正规赌场。

　　魔术，看起来高明，说穿了一文不值，博彩也很高明，相似可以说穿。

博彩，名义上看起来是毫无尽定的输胜负赢，浅显赌客看到的是庆幸，从而迷失在输胜负赢里，而概率论揭示的是这后头荫藏着的收益率。

收益率还有其他说法，如数学渴望、上风等等。

　　不太严格地简而言之，赌戏的王法一定，收益率则定，胜负即定，和博彩历程以及历程中的输胜负赢毫无关系，因此，赌戏的收益率分析斩断了输胜负赢和财富的策划。

在越南胡志明市防疫与经济复苏指委会日前召开的例行新闻发布会上，市卫生厅办公厅主任阮氏黄梅已交换有关采购、使用由国内3家公司生产并获卫生部药物管理局签发具备条件在越南流行的莫纳皮拉韦(Molnupiravir)药物事宜。

越南新冠肺炎疫情继续复杂化，边境多省继续（老街、广宁、高平、谅山）“王炸”，新冠肺炎确诊病例继续飙升，首都河内单日再创新高峰，新增11517例。

魔术，当你通晓了谜底之后，你还有意思意思再看第二遍吗？魔术，在饰演运转的时候先详备地告诉你其中全部的玄妙，然后不停地轮回饰演，并要求你为每一次献艺付费，你甘愿吗？收益率分析揭的即是赌戏的谜底！

　　珍贵科学，能力隔离博彩。

赌性是天性，劝赌禁赌都不过是诬蔑，根底难以办到，但要通晓让懂赌的人玩不成赢的赌戏可能还要难，因为博彩是知识，约略被把握，劝赌禁赌不如让人懂赌。

摈斥诬蔑，一针见血，让人知赌懂赌才是根底；把博彩的真相告诉人们，把不成赢的风趣说澄澈，让人暂劳永逸地把握博彩知识，那么，还需要谁来为禁赌恐惧呢！

　　概率论其实是对于展望的表面，其中的大数法则王法了科学的展望方法应该死守的原则。

因此，博彩即是赌概率，与概率无关的猜测是无效的；博彩即是赌收益率，根底和庆幸无关；博彩即是赌知识，科学健康的博彩观才是博彩的成本；知识是博彩，知赌懂赌是人生永不贬值的一笔博彩。

　　博彩不是庆幸是知识，可以说清何况约略说清，因此有了读者眼前的这本书，蓝本清源，让博彩转头其知识的本来面庞，就请从本书运转。

　　本书中有少量的公式和演算，天然它们都十分浅易，但确切增多了阅读的难度，不过预想有了这些公式，就可以把博彩完全讲穿讲透，把赌场涓滴毕现地呈当今读者眼前，笔者还是绝不逗留地保留了这些公式，这也恰是本书的性格之一，因此，读者要是在这些公式上稍稍多停留一丝时间，将是极为成心的。

　　再序：以感性文化挑战愚昧原始文化

　　濒临博彩和博彩问题，有人无法可想毫无主见，视其为激流猛兽是赌祸，要躲着它遁藏它，因此，本书很容易被另类赌盲先生当成是宣扬博彩的“博彩课本”或“必胜术”。

诚然，出书律例阻截出书物含有宣扬博彩的内容，但正如不允许传播SARS，却允许商量和剖解SARS，更允许制作SARS疫苗一样，出书物天然也可以贯通、揭秘和告戒博彩，任何人都不成也无法商量博彩中实实在在存在着的数学，只好承认它，能力找到博彩问题的真确措置有狡计，认为博彩绝对不成说不成讲更不成写是难熬其妙地谬妄，曲解了出书律例；另类赌盲先生以致根底就不通晓，现时的科学暂时还不因循真确意旨上教人赢赌场赢庄家的“博彩课本”，要是有也只是基于脸色学少许法则教人如何玩的“博彩阐述书”，书店里纯粹找一册彩票竹素即是这种。

在此，笔者下马看花地明慧声明，本书既不是“必胜术”更不是“博彩课本”，行为一部全面呈文博彩的科学专著，本书要告诉人们的是博彩的真相，同期，本书不成也无法干预人们在博彩上的解放，这是只好法律才有的权益，请读者尊重当地干系博彩的法律！

　　本书是刚烈反对博彩的。

有人会说了，既然是反对，若何在你的书里找不出一句反对的标语或标语来？原因在于，贴标语喊标语这么的事情十分浅易容易，要是有用的话，笔者甘愿贴一千条喊一万遍，更甘愿发动更多的人来做这件成心的事，但亘古亘今，数不清的正义人士践诺了无数次，却莫得什么效果，咱们没必要再去作这数不清中的又一个，何况反对充满了情感色和解主观意志，正因为如斯，寰球上就有不少所在本心赌场面法存在，更主要的，不单是只好贴标语喊标语才是反对。

　　从情感上来说，有好多人厌恶博彩、反对博彩，但赌场却不成让人厌恶我方，它得让人可爱，要想方设法迷惑人，因此，赌场里莫得种族脑怒、性别脑怒，对它的来宾一视同仁，在既有的王法下，输即是输，赢即是赢，嗅觉它充满温馨和公正、因而是一个很有迷惑力的所在，情感上的反对既惨白又无力、天然无效了；而法律律例阻截博彩其实是一种强制经受的宗旨，想通过博彩赢钱亦然一种宗旨，要是不成商量它讲明它是行欠亨的，天然就有人想通过博彩来致富了。

　　泛泛认为博彩是一种罪孽，不通晓博彩产生的根底原因，看不澄澈对博两边力量差距在那边，对博彩问题时常给与了扬汤止沸的主见，比如要用健康的文娱风光来率领赌客，要重办庄家，要让博彩正当化等等，就这么毫无新意地折腾来折腾去却毫无效果。

那么有莫得一种抽薪止沸暂劳永逸的主见呢？

　　有一种与人无关的、势必的、限定性的东西是博彩中的诳骗。

有了它，开赌场的赌王们只须雇来浅显人做荷官，就能几亿几十亿地赢（赚）钱，战绩比电影里的赌神还色泽；天然，要是请来三头六臂的人物或赌神来和赌客对赌，环球望望吵杂倒是可以，只是谁也不敢上场了，赌神又和谁来玩呢？赌场的魔力就在于和赌客对博的荷官个个都是浅显人；同期这也让人误以为环球都差未几，而冷落了恰是这些浅显人为赌场雇主创造了赌神般的色泽这个事实，还假造出赌神这个当代听说来，有人以致酣醉其中，渴望着赌神的风姿在我方身上再现。

其实只消这个数学诳骗在你这一边，你也可以当赌神，要是不在你这边，敌手即是赌神，任何人为的奋力都无法改换。

本书要商量的恰是这个数学诳骗，何况是从根底上把它分析澄澈商量绝对，完全真实澄澈地展现出博彩和赌场的边幅。

　　“数学是最容易分裂诟谇的”，有十分明确的诟谇判断，莫得牵丝攀藤，在赌场，扑克被赋予了细则的数值意旨，轮盘、牌九、和骰子自己就充满了数字，赌规中令人头晕眼花的赔率、财富的南来北往等等就更是数字了，这无一不是在明示博彩——是一种数学，咱们若何能视若无睹呢？数学天然也约略分裂赌场里的诟谇了，对赌场（博彩）作数学分析标明，在赌场的温馨公正底下荫藏着的是深不见底的数字黑洞，任何有限的资金都不可能把它填满，本书即是要在通往赌场（博彩）的道路上拔擢一块警示牌，揭露其温馨公正面纱下荫藏着的数学真相。

显著，咱们不成因为拒却博彩就同期也要拒却通晓博彩的真相，博彩是无益的，但通晓博彩的真相却是成心的，能有助于咱们更好地拒却博彩。

　　数学莫得滥调，本书用数学的言语形色了一个赌场里的客观事实，以严实的表面和大都的实例来揭露赌盲们数学上的无知，依据概率论的大数法则分析取得了博彩的真相。

本书要告诉人们为什么“坐庄的占尽了低廉”，并用数字把这个低廉暗意了出来；为什么会“久赌必输”，并推崇了这其实是一种朴素的大数法则思惟，要是庄家和赌客都信赖大数法则，这博彩大厦将立即鸡零狗碎，缺憾的是，实践不是这么，庄家和赌场靠大数法则收货，而赌客则不自愿、无师自通地依赖少许法则，就好比赌场用的是精准打击的巡航导弹作刀兵，而赌客用的却是最原始的绑了块石头的棍子作刀兵，其戒指了然于目。

因此，下马看花尊重事实，亦然咱们濒临博彩和博彩问题的正确格调。

　　SARS是祸，只消沾上就得糟糕；激流是祸，所到之处环球完全瓜葛；龙卷风是祸，卷过的所在莫得谁取得了自制……但博彩却不是祸，因为有人从中受益，博彩是一种愚昧忻悦，这不仅体当今赌盲的愚昧无知上，也体当今对博彩忻悦强劲的愚昧无知上，时常，在灾难眼前人类是被迫的，只好萎靡地经受，但在愚昧眼前人类却是主动的，约略积极大地对并摈斥它。

商量标明，脸色学少许法则是赌盲的造作强劲论根源，让他们只看到了的博彩中的输胜负赢，以为从输胜负赢中就能找出其中的限定，并不合适地放大了其中的赢，犹如瞎子摸象；当代科学通过对博彩等随即忻悦的商量总结出了大数法则，是扫数这个词概率论的基础，懂得大数法则旨趣的人是很难产生博彩动机的；因为赌规内容上早已预先王法好了博彩中的庄家成为临了的赢家，基于大数法则的收益率分析就能揭示这个真确的赢家，只是这种分析有时极为复杂，而科学行为一种先进的感性文化，有必要把分析取得的戒指见知处于迷路中的赌盲，从而最终战胜博彩这种愚昧原始文化。

本书即是这种尝试的一丝戒指。

　　博彩是数学，只消通晓了其中的旨趣，就算是生计在赌搏和赌场的包围之中，也可以镇静濒临、松懈自由、不为所动，而扫数与博彩干系的愚昧都源于对赌搏中的数学的无知。

要是赌搏是猛兽，数学即是猎枪；要是赌搏是疫疠，数学即是免疫的疫苗；要是赌搏是海，数学即是可以解放飘舞的航空母舰；要是博彩是丑恶忻悦，数学即是浮现它们的光明；要是博彩是恶俗成规，数学即是涤荡的秋风；要是赌搏是祸，数学即是免灾的保障；要是博彩是社会不成承受之重，数学就能举重若轻；要是赌搏是问题，数学就能给出谜底。

　　要是博彩可以反对的话，只好从数学上进行反对才是有用的，本书即是要对博彩从数学上进行反对。

依据大数法则取得的正收益率原则是庄家的克星，只消环球都死守它，赌场纷繁关门博彩之风消不当计日而待，天然这只是笔者的一相宁愿。

尽管从现时的情形来看，这种可能性还十分小，但并非不可能，当正收益率原则成为一种知识，巨匠都轻茂赌盲的时候，这种可能性就变得十分大了。